17. Le Sema Tawy (en français)

Updated: Jul 16


Photo prise lors d'une exposition au MARQ a Alicante, 2019

L'Égypte était autrefois connue comme les deux terres. Quand elles ont finalement été unis en un seul royaume, cela a été considéré comme une revitalisation de l'Égypte. Les pharaons se décrivaient comme «le Seigneur des Deux Terres» , et cette unité semble avoir été au cœur de l'identité des pharaons, comme liant de deux royaumes distincts. Mais le pharaon liait-il que ces deux terres de l'Égypte, supérieure et inférieure, ou autrechose aussi, peut-etre ce monde au divin? Sema Tawy est généralement traduit par "Union des deux terres", et l'image contient toujours un axe central, et des ficelles ou des cordes, parfois manipulés par des dieux, peut-être Horus et Seth, ou Horus et Thoth, ou deux dieux fluviaux, Hapi en double, ou même un pharaon, qui est dupliqué et tire donc des deux côtés.

Qu'est-ce que la sema tawy exactement, est-ce un rituel, un symbole?

Il y a un an, j'ai pris une photo d'une telle image sur la base d'une statue dans une exposition sur l'Iran ancien au musée MARQ à Alicante, en Espagne (voir ci-dessus). Je n'y ai rien pensé, jusqu'à ce que je tombe sur une image très similaire récemment, qui dépeignait l'union de la haute et de la basse Égypte. Mais pourquoi une telle image se trouverait-elle sur une statue de ce qui est maintenant l'Iran? J'étais intriguée, et j'ai trouvé que l'axe central représente une trachée humaine enlacée avec le papyrus et les fleurs de lotus. Qu'est-ce que le système respiratoire a à voir avec l'union de deux parties d'un ancien royaume égyptien - ou avec l'Iran d'ailleurs? Il doit y avoir plusieurs sens à cette image.



Voici l'image que j'ai rencontrée, dans un article de Jim Alison , où il écrit:

Hapi, le dieu androgyne du Nil, était également un dieu double du Nil supérieur et du Nil inférieur. Le relief sculpté du temple de Louxor montre Hapi des deux côtés du poumon et de la trachée, unissant le flux unique de la haute Égypte avec les multiples flux de la basse Égypte.

C'est dans le contexte d'une discussion fascinante sur des vestiges trouvées près du Caire, qui sont peut etre la future Babylone possible, que Jim Alison écrit:

Nous pouvons conclure qu'au deuxième millénaire avant JC, les conditions plus humides prévalant signifiaient que la future Babylone se situait dans la plaine inondable ou peut-être même dans un paléo-canal encore fonctionnel. Ce n'est qu'avec les inondations plus faibles du début du premier millénaire avant JC qu'il est devenu possible de s'y installer ... L'emplacement de Babylone aux limites sud de la ville d'Héliopolis (ancienne On) a récemment suggéré une dérivation de la hypothétique pr-H'pi n iwnw (la maison [qui est le temple] de [le dieu de la rivière] Hapi dans [la ville de] On). Les récits du premier siècle avant JC de Siculus et Strabon de la fondation de Babylone ont donc été considérés comme reflétant d'anciennes tentatives d'expliquer l'étymologie de Babylone, comme étant le résultat de l'occidentalisation d'un toponyme égyptien. Cependant, les deux récits de ces auteurs montrent clairement qu'en 50 avant JC, il existait une vision de la fondation qui pourrait très vraisemblablement représenter la création d'une colonie commerciale ou d'une base militaire par les rois perses. ('Ils ont nommé 10 Babylone de leur pays natal' - Siculus - 1: 56: 3) ('Babylone a été construite par des Babyloniens qui s'y étaient réfugiés' - Strabon - 17: 1: 30) ... L'énorme importance symbolique de la jonction entre la vallée du Nil et le delta a été reconnue et célébrée par les anciens Égyptiens. La région s'appelait Kher-Aha, `` le champ de bataille '', et a été identifiée comme le site de la bataille mythique entre Horus et Seth, peut-être le reflet de véritables batailles entre les peuples de la Haute et de la Basse Égypte à l'époque prédynastique, tels que ceux montré sur la palette Narmer. " 24

La grande région du Caire est à un endroit intéressant, lieu entre le delta et la vallée du Nil. Le rôle du Nil dans l'histoire égyptienne est incontestablement central et, ajouté à cela, la question d'une future Babylone grandissant sur une partie importante de ce grand fleuve est fascinante. Mais comment s'explique le lien entre ce lieu avec des poumons et la respiration? Premièrement, il semble clair que le Nil est la source de vie dans toute la région, et sans lui, il n'y aurait pas de civilisation égyptienne antique. La rivière est peut-être une trachée géante à travers laquelle toute la vie est canalisée. L'image est puissante et correspond bien à ce que l'on sait de l'histoire égyptienne, mais cela me semble incomplet. Il va de soi qu'un dirigeant voudrait être associé à apporter non seulement l'unité mais la vie elle-même au royaume, mais alors pourquoi ne pas representer l'axe centrale du sema tauwy avec de l'eau?


Cette image provient de la base du trône du pharaon. C'est sur la base d'une statue aussi que j'ai vu le Sema Tawy Iranien, dans l'exposition. Je ne sais pas qui la statue representait. Vraisemblablement, il s'agissait d'un grand leader, j'aurais aimé avoir noté les détails. C'était une immense statue noire d'un homme debout, un pied placé devant l'autre. Il y avait des cartouches d'aspect égyptien sur la base.

Il serait judicieux de supposer que l'image est un symbole de pouvoir, lié à la justification de la règle divine sur terre, et peut-être fournit un lien entre deux mondes, dont l'un seulement le pharaon (et les morts) peut accéder.

La question de l'appareil respiratoire est intrigante. Si la colonne verticale est la trachée, la partie inférieure est une paire de poumons. Comme Thinkitover, sur le Graham Hancock Message Board, l'a observé, les deux dieux flanquant l'axe central semblent avoir chacun un pied sur un poumon. Pourquoi?

Dans un article du Canadian Respiratory Journal , l'auteur est très satisfait de cette représentation des voies respiratoires et la considère comme une preuve de la médecine avancée des anciens Égyptiens.

Citation Jakub Kwiecinski J'attire l' attention sur certaines versions non conventionnelles du glyphe représentant les voies respiratoires qui semblent avoir échappé à l'attention des historiens de la médecine, et peut confirmer non seulement que les anciens Égyptiens ont remarqué la séparation des poumons en lobes, mais prouvent également qu'ils étaient bien conscient de l'existence des bronches. Le premier glyphe (figure 1B) provient d'une inscription endommagée sur un récipient en pierre cassée datant du règne du premier roi de la dynastie Andjib (vers le 30e siècle avant JC). Seules des traces de trachée subsistent, en raison d'une fissure dans le vaisseau, mais d'autres inscriptions du règne de ce roi montrent qu'elle était très probablement marquée d'anneaux cartilagineux. Les poumons sont évidemment divisés en morceaux séparés (7), ce qui fait de cette inscription la première représentation connue des lobes pulmonaires (étonnamment, chaque poumon n'a que deux lobes, avec des tailles de lobe similaires à gauche et à droite). Les trois glyphes décrits partent de manière significative. à partir de sa version conventionnelle, la plus courante, révélant ainsi l'étendue des connaissances anatomiques de l'Égyptien ancien, prouvant sa conscience des bronches et des lobes pulmonaires.

Ainsi, la partie centrale de l'image sematawy doit être au moins en partie liée au souffle. Le souffle consiste-t-il à unir l'esprit et le corps dans les anciennes pratiques yogiques?

Pourquoi les fleurs sur les cordes de reliure sont-elles différentes de chaque côté? Les capitules triangulaires semblent représenter des fleurs de papyrus et les autres fleurs de lotus.

Le lotus est un symbole indien bien sûr, de la conscience - ici encore un lien avec la vie.

En fait, la fleur de lotus égyptienne antique n'était pas vraiment un lotus, c'était un lis.

Le site Web https://www.experience-ancient-egypt.com/egyptian-religion-mythology/egyptian-symbols-texts/egyptian-lotus-flower explique:

Les fleurs de lotus égyptiennes étaient l'un des symboles de la Haute-Égypte, tandis que la fleur de papyrus était l'un des symboles de la Basse-Égypte.

Le nénuphar blanc s'ouvre, ou fleurit, la nuit. C'est une belle fleur de lune qui vit au-dessus de l'eau jusqu'à quatre jours et se trouve généralement dans les étangs et les marais. L'autre est le nénuphar bleu, qui était celui qui était le plus important pour les anciennes croyances spirituelles égyptiennes.

Le nénuphar bleu s'ouvre pendant la journée. Il s'enfonce sous la surface de l'eau pendant la nuit puis remonte pour saluer le soleil.



Comme nous le savons, les anciennes croyances égyptiennes tournaient autour du soleil, et une fleur qui semble adorer le soleil a beaucoup d'importance symbolique. Et, comme dans le bouddhisme et l'hindouisme, l'un des aspects les plus significatifs des lotus (et des lys) est qu'ils sont enracinés dans le sol profondément sous l'eau, et à partir de ce sol parviennent à s'élever au-dessus des eaux.

Wikipédia: "Certaines preuves indiquent que les effets médicinaux des plantes, y compris N. caerulea qui contiennent de l' aporphine alcaloïde psychoactive étaient connus des Mayas et des anciens Égyptiens . Les effets légèrement sédatifs de N. caerulea en font un candidat probable (parmi plusieurs ) pour le lotus mangé par le mythique Lotophagi dans Homer 's Odyssey . "

Cette fleur est souvent montrée dans le contexte de rassemblements dans l'art égyptien ancien, de fêtes ou de rituels, donc l'élément narcotique est peut-être plus important qu'il ne le semble au premier abord, dans cette scène semi-tawy, qui est censée représenter quelque chose de politique ou religieux .

Wikipédia explique:

N. caerulea était considérée comme extrêmement importante dans la mythologie égyptienne, considérée comme un symbole du soleil, car les fleurs sont fermées la nuit et se rouvrent le matin. À Héliopolis , l'origine du monde aurait été celle du dieu du soleil Ra émergé d'une fleur de lotus poussant dans les "eaux primordiales". La nuit, on croyait qu'il se repliait à nouveau dans la fleur. En raison de sa couleur, il a été identifié, dans certaines croyances, comme ayant été le contenant d'origine, d'une manière similaire à un œuf , d' Atum , et dans des croyances similaires Ra, deux divinités solaires . À ce titre, ses propriétés sont à l'origine de la "variante du lotus" de la cosmogénie Ogdoad . C'était le symbole de la divinité égyptienne Nefertem

Il y a beaucoup de fleurs qui se ferment après le coucher du soleil, l'hibiscus vient à l'esprit. Peut-être que l'aspect bleu et jaune du lotus bleu, ainsi que son utilisation médicinale, ont donné à la fleur son importance. Les propriétés narcotiques et le symbolisme solaire de cette fleur semblent donner à l'image du sema tawy une dimension différente.



Si cette image n'est pas seulement égyptienne, alors elle a peut-être simplement été appropriée par les pharaons égyptiens non seulement pour symboliser leur lien avec le divin, à la vie même, mais aussi pour donner vie à l'Égypte en particulier, et en liant les deux parties, Nord et Sud. L'Iran est loin de l'Égypte, de l'autre côté de «l'Arabie».

Et le papyrus?


Le papyrus est également une plante aquatique. Il est célèbre pour être la source de papier papyrus et peut meme être transformé en bateaux - comme Thor Heyardahl l'a démontré dans ses voyages épiques. Si le lotus bleu est une drogue qui permet d'accéder á un monde spirituel, le papyrus est plus pratique et utile. C'est même comestible. Si le papyrus doit etre compris au niveau symbolique, alors c'est peut-être être un symbole de croissance et de vitalité.

Alors, pourquoi le papyrus et le lotus bleu sont-ils montrés dans des scènes de sema tawy? Il n'est pas nécessaire de montrer une fleur au bout d'un cordon de reliure, si l'unification est le seul but de l'image ou du rituel, sauf pour montrer que la corde ou le cordon est en papyrus. Il est alors étrange de voir dans certaines images la combinaison du papyrus et du lotus.

Ici, le papyrus est utilisé pour lier des hommes, ou des concepts, ensemble:




Ici, le lotus et le papyrus sont chacun sur un côté de l'image, et l'axe central est un axe symétrique.




Dans l'art et le mythe anciens de l'Inde et de l'Est en général, il existe une tradition de barattage de l'océan laiteux, une référence à la rotation sur son axe de notre galaxie, la Voie lactée. Je ne connais pas de telles histoires de représentations associées à l'Egypte cependant. S'il y a un lien, il doit etre tres ancien.

Le Sema Tawy présente des similitudes au moins superficielles avec le barattage des images de la Voie lactée de l'est, mais l'axe central de ces images est généralement un rocher (Ophiuchus?), souvent en équilibre sur une tortue, et autour du rocher est enlacé non pas une plante ou une corde mais un serpent (encore un autre lien avec Ophiuchus). La constellation Ophiuchus occupe la même place dans le ciel que le bateau solaire des anciens Égyptiens, selon le zodiaque Dendérah, et est également lié à de nombreuses figures liées au soleil, y compris l'Archange Michel. Mais ni le soleil, ni les serpents, ni les rochers n'ont grand chose avoir avec le souffle.

Sur le Graham Hancock Message Board, Thinkitover a également suggéré que l'unification représentée par le semi-tawy pourrait être appliquée à d'autres domaines, tels que la métrologie.

Citation Thinkitover: En ce qui concerne la tige Cubit, de mon propre point de vue, il me semble plausible que cela puisse également signifier une unification des mesures. Je pense qu'un certain nombre de tiges de coudée ont cette capacité, mais dans un contexte plus large, j'aimerais au moins pouvoir considérer que cela signifie une unification des cycles célestes et de l'unité métrologique en ce qui concerne certaines des similitudes remarquables entre les valeurs de calendrier et unités métrologiques connues. Il est déjà devenu évident que les variations les plus simples de la Royal Cubit sont capables d'unifier les cycles solaires et lunaires, entre autres cycles de calendrier

Soit l'unification des différents cycles naturels en un seul système convivial, soit l'unification des systèmes de mesure en un seul système pourrait éventuellement être représentée par cette image. Même unifier simplement les cycles solaire et lunaire est merveilleux, et c'est peut-être ce que symboliquement le mois / année draconique fait dans une certaine mesure. La sematawy - un symbole pour la métrologie? Peut-être qu'avec une profonde inspiration, tout deviendra clair. Ou à tout le moins, ce souffle nous aidera à voir que, comme le suggère Hendrik Dirker, dans la même discussion en ligne, "l'Univers est imperméable au dilemme du système de mesure de l'humanité".

Je sais que le grand métrologue John Neal ne tenait pas à parler des cycles naturels dans les systèmes de mesure, car ils sont modifiables, mais les changements sont si lents au fil du temps que même si l'on savait qu'ils étaient modifiables, un système de travail pourrait encore être conçu.

Avoir une image représentant à la fois quelque chose dans ce sens et justifiant la puissance du pharaon, ainsi que l'unification des deux parties de l'Égypte montre probablement à quel point cela aurait été important une fois.

Voici trois images compilées par la chercheuse Carrie Love (voir https://adeptinitiates.com/sema-tawy-hermaphrodite/). Je cherchais des images similaires au Sema Tawy égyptien provenus d’autres cultures ou périodes, et j'ai constaté que Carrie Love avait fait plusieurs connexions. Je ne sais pas d’où viennent la plupart de ces sculptures, bien que certains semblent évidemment babyloniens ou aztèques. Les similitudes sont remarquables. Souvent, un pied doit être vu se reposant sur ou poussant contre la souche centrale ou le poumon de l’axe. Aussi, j’avais remarqué que sur beaucoup d’images égyptiennes de Sema tawy, les deux figures de chaque côté de la traché ont des estomacs et des seins exceptionnellement grands, ainsi que des barbes, il est donc intrigant de constater que Carrie Love a connecté ces images à hermaphrodites. Hapi, la divinité du Nil, est un dieu androgyne, et ses seins sont généralement associés à la générosité de la rivière.




Le dieu Hapi, Wikimedia Commons



Le Sema Tawy est-il un rituel antérieur à l'unification de l'Égypte? Fait-il allusion aux forces de la vie: souffle, croissance, équilibre? Est-ce un rituel représenté par ces images d'un poumon et d'une trachée et d'une fleur de papyrus et de lotus et tirant des deux côtés à la fois, associé a une drogue? Y a-t-il une bonne raison pour laquelle une telle scène pourrait être trouvée au pied d'une immense statue iranienne?

En regardant à nouveau l'image de Louxor, je sens mon souffle légèrement contraint par tout ce qui tire sur la trachée, mais si le lotus représente la conscience et la vitalité ou la croissance du papyrus, alors que cela continue...

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